Gaelle BOSSEMAN
Eschatologie et discours sur la fin des Temps dans la péninsule Ibérique (VIIIe-XIe siècle)
Madrid, Casa de Velázquez, 2023, 445 págs.
ISBN: 987-84-9096-407-1
ÍNDICE
Remerciements
Abréviations
INTRODUCTION
I.- La fin des temps: un théme cher á l’historiographie
II.- Les discours eschatologiques ibériques, spécificité ou cas d’étude?
III.- Un corpus á redéfinir: au-delá du Commentaire de Beatus, une large variété de textes et de supports
CHAPITRE PREMIER. – La fin des temps: une thématique érudite
I.- Des textes aux fonctions spécifiques
Une production exégétique érudite sur I’eschatologie á réévaluer
Une thématique largement présente dans la littérature polémique aprés la conquéte islamique
Dans l’historiographie, un horizon savant
La prophétie, entre polémique et didactisme, des fonctions á explorer
II.- Le poids des textes anciens
Écrits intertestamentaires et littérature apocryphe
Textes patristiques et wisigothiques
Homéliaires et compilations de sermons: des intermédiaires
III.- Un héritage discuté et reconfigure
CHAPITRE II. – Lieux et acteurs
I.- Le role central des monastéres, foyers d’étude de l’eschatologie
Les bibliothéques monastiques de Cordoue au ixe siècle
Les Asturies et le León. Monastéres et bibliothéques royales
La Rioja et les monastéres de San Martín de Albelda et de San Millán de la Cogolla (Xe-XIe siécles)
Burgos et la Castille. Les monastéres de Valeránica, San Pedro de Cardeña, Oña et Silos (Xe-XIe siécles)
II.- Des monastéres reliés par d’intenses échanges
III.- Auteurs et publics
Qui écrit ou compile des textes eschatologiques?
Préchait-on la fin des temps?
De l’exégése au sermon sur la fin des temps: les gloses du Madrid, RAH, 60, des indices d’une utilisation pastorale?
CHAPITRE III. – Un répertoire de savoirs sur la fin des temps
I.- « Quand?» Calculer le temps qui reste avant la fin
La théorie des six ages et les six mille ans
La mise á jour des calculs dans les manuscrits (xe-xte siécles)
Autres formes d’appréhension du temps: les périodisations politiques
II.- «Comment?» Connaitre le déroulement des derniers temps
Les signes annonciateurs
Protagonistes symboliques et historiques
Les derniers événements: résurrection des corps et Jugement dernier
III.- «Où?» Situer la géographie des derniers temps
Le paradis et la Jérusalem celeste
L’enfer
Le lieu de séjour des justes: des conceptions mouvantes
CHAPITRE IV. – Circulations des savoirs et discours sur la fin des temps
I.- L’Occident latin: de multiples routes, des trajectoires á reconstituer
Entre le monde franc et la péninsule Ibérique á l’époque carolingienne
Avec les milieux hiberno-latins des monastéres carolingiens
Entre les péninsules Ibérique et italique, le cas de la Sibylle Tiburtine
II.- L’Orient chrétien: des circulations, mais pour quels textes?
L’Apocalypse du Pseudo-Méthode: un cas isolé?
Le Tultu sceptrum de libro domini Metobii et l’Apocalypse de Serge Babirá
Eschatologie monastique, textes ascétiques et manuscrits enluminés
III.- A l’intérieur de la Péninsule: des échanges marqués par la polémique religieuse
Les indices d’échanges avec les lettrés juifs
Quelles connaissances des traditions eschatologiques musulmanes?
CHAPITRE V. – Réception et appropriation des savoirs et des discours sur la fin des temps
I.- Des textes sur la fin des temps copiés dans des contextes précis
La fin des temps dans les compilations historiographiques
Des syntheses sur l’Antichrist dans des manuscrits scolaires
Les floriléges de textes eschatologiques: quel(s) extrait(s) pour quels usages?
II.- Traces de lectures et actualisations
De Cordoue á San Millán: marginalia et annotations sur la fin des temps
Les signes d’annotation: l’exemple du Beatus de la Morgan Library, 644
III.- De la representation du visible á la comprehension de l’invisible: images bibliques, images encyclopédiques dans les Beatus
CHAPITRE VI. – Evénements du temps présent et événements de la fin des temps. L’eschatologie apocalyptique, une herméneutique des crises contemporaines?
I.- Crises passagéres ou signes de la fin des temps?
Silences et reconstructions a posteriori dans les chroniques et les annales: une grille de lecture apocalyptique de la conquéte?
Les martyrs de Cordoue et la «persécution de l’Antichrist»
Autour de l’an mil: Al-Mansür et la crise millénariste
II.- Penser le rapport á l’autre: l’utilisation polémique des prophéties
La construction d’une contre-eschatologie
L’autre comme adversaire eschatologique: la figure de l’Antichrist dans la polémique anti-islamique
CHAPITRE VII.- Discourir sur la fin des temps pour hater le changement
I.- Eschatologie et discours ecclésiologique: construire sur terre l’Église de la fin des temps
Un discours réformateur adressé aux clercs et aux moines dans le Commentaire sur l’Apocalypse de Beatus
Un discours adressé á l’Église: de l’idéal monastique á l’appel général á la conversion
Légitimer la «véritable Église»: l’argument apocalyptique dans la controverse adoptianiste
II.- Idéologie royale et usages politiques de l’eschatologie (IXe-XIe siécles)
Des rois en charge d’une double mission: récupérer la terre promise et gagner le royaume des cieux
Pénitence et salut en vue de la fin des temps: usages de la spiritualité monastique et de l’imitatio Christi dans la construction de la figure royale
III.- L’au-delá eschatologique, un modéle pour la société chrétienne
L’idéal de justice et le Jugement dernier: de la compensation
eschatologique á l’invective moralisatrice
Des lois humaines en vue du salut: usages de la perspective eschatologique dans les recueils RBME, d.I.2 et d.I.1
CHAPITRE VIII. – Penser la fin des temps et s’y preparer
I.- Un nécessaire enseignement sur les fins derniéres
Au centre de la catéchése et de la prédication: la résurrection et le Jugement dernier
La fin des temps dans la formation du moine: quaestiones, traités et commentaires
Le discours eschatologique: un produit de l’exégése
II.- Prendre la mesure du temps
Maintenir le suspense eschatologique: un discours sur l’incertitude du temps qui reste
Temps de l’Eglise et simultanéité des temps: l’exégése liturgique de l’Apocalypse
Au-delá de la fin des temps: imbrication et relativité des discours sur le temps
III.- Un horizon d’attente eschatologique: de la fin des temps á la mort individuelle
Peur de la mort et terreur du Jugement dernier
Le livre et l’écrit, entre préparation á la mort et inscription dans une temporalité eschatologique
CONCLUSION
Annexe I. — La transmission manuscrite du Commentaire sur l’Apocalypse de Beatus de Liébana
Annexe II. — Notes et signes marginaux du Beatus de San Miguel de Escalada (New York, Morgan Library, 644)
Annexe III. — Le codex de Roda. Description, transcription et identification des textes (ff. 206v°-211r°)
Annexe IV. — Transcription partielle des notes de la Bible de León, ACL, 6
Annexe V. — Le texte de l’Oracle de la Sibylle Tiburtine dans les manuscrits ibériques
Sources
Bibliographie
Index des lieux et des personnes
Index des manuscrits
Index des textes et des auteurs