Santa Eufemia de Cozuelos, el primer monasterio femenino de la Orden Militar de Santiago
María Soledad Ferrer-Vidal Díaz del Riguero
Universidad de Castilla-La Mancha. Ciudad Real, 6 de octubre de 2020
Directora: Dra. Ángela Muñoz Fernández
Tribunal:
- Presidenta: Dra. Montserrat Cabré i Paret (Universidad de Cantabria)
- Secretaria: Dra. María Raquel Torres Jiménez (Universidad de Castilla-La Mancha)
- Vocal: Dr. José María Miura Andrade (Universidad Pablo de Olavide, Sevilla)
La tesis doctoral aborda el estudio monográfico del monasterio de Santa Eufemia de Cozuelos, la primera casa femenina de la Orden Militar de Santiago, fundada en 1186 sobre un cenobio preexistente. Dividida en dos partes, la primera aborda al monasterio en sus modos de inserción en la organización feudo vasallática propia del norte de Castilla en la Edad Media, atendiendo a su evolución histórica, a la territorial, a la económica, a través de la explotación del dominio monástico y a la sociológica, asociada a las relaciones institucionales del convento con otras instancias de poder.
La segunda parte de la tesis, denominada “Puertas adentro», reconstruye los espacios monásticos, hoy desaparecidos, en base a tres ámbitos de análisis, los libros de visita, elementos comparativos cercanos y un estudio de georadar realizado sobre el terreno. Aborda la vida cotidiana de sus habitantes, hombres y mujeres de diversa condición, -pautas religiosas y culturales, alimentación y vestido-, junto con el análisis de una profunda crisis económico financiera que, en última instancia, provoca el abandono del monasterio y el traslado de su comunidad a la ciudad de Toledo en 1502.
Esta tesis doctoral contribuye a enriquecer el conocimiento sobre la presencia de las mujeres dentro de la Orden Militar de Santiago en la Edad Media, especialmente en el entorno rural castellano, que hasta ahora carecía de un estudio realizado en profundidad. La investigación llevada a cabo incide también en otros campos de estudio como el monacato femenino, la historia económica, social y cultural de los espacios monásticos; dialoga igualmente con las actuales tendencias de estudio de la cultura material, la cultura escrita, la historia de la alimentación, el vestuario y el mecenazgo femenino, con los estudios sobre los procesos de reforma de las órdenes religiosas y en general, con la Historia de las Mujeres.